【治理哲学】做事之路二十条
颁布于：2013-05-27
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只言不能，万事不成 。产品只有卖出去能力换成金钱，知识只有效出来能力造成能力 。只有行动，妄想能力成真，不然将始终是梦 。身教胜言教，行动胜标语 。言而无行，自食其言，是自己打自己的嘴巴 。人最难做到的是“说到做到” 。这是我对“做事”（行）沉要性的一些感悟 。我们知路，人的活动根基上能够说分为做人与做事 。但是，我们要领略，做人能够说是为做事服务的 。由上所述可知，“做事”对人的毕生是多么地沉要!那么，我们若何使自己可能更好地做事呢？下边谈一下自己的一些见解 。
一、?要敢想敢干?
不见海不知海阔，不下海不知海深 。不怕干不成，就怕不敢想 。路开无路处，计生无计时 。任何处所只有敢去，总是会有路路的；任何事只有敢做，总是会有步骤的 。敢想敢干，成功一半 。?
理直就要气壮 ？醋嫉穆分还芡白，认准的事只管专心做 。无顾无虑措辞爽，无畏无私处事快 。很多人毕生平平淡庸、碌碌无为，常不是无能，而是无胆 。
二、?要做好筹备?
事前的筹备，重要蕴含物质（人）和思想两个方面，分歧的事有分歧的物质筹备，物质筹备是事前的重要筹备工作之一 。但是，更沉要的是心灵与思想方面的筹备，如打算、预案、兴致、刻意等等 。没有心灵与思想方面的筹备，再好的物质筹备也是白费 。下边是笔者关于心灵与思想筹备沉要性的一些感言：?
事前多思，过后少事 。事前多思虑，过后少烦恼 。言要多思而出，行要多想而动 。文前先构思，事前先打算 。?
要在雨前建好伞，别在雨来才知坏 。平时当做战时练，战时能力不失败 。平时纰漏，遇事发愁 。有事常在“没事、没事”中 。?
先想好退路，才敢斗胆地前进 。上紧发条表动弹，增大压力人前进 。正确的医治起源于正确的诊断，正确的做事起源于正确的判断 。?
喜欢什么，你就会勤恳什么；酷爱什么，你就会聪明什么；入迷什么，你就会干精什么 。?
三、?要循序渐进?
车速易出车祸，人急易出乱子 。一步一阶登高楼，一步十阶摔跟头 。千里之行一步起，万丈高楼一砖始 。?
幼事干不成的人，始终也干不成大事 。干幼是进建，进建获知识；干幼是磨炼，磨炼得经验 ；裰丁⒌镁，干起大的不失败 。?
四、?要审慎行事?
恶语一句美变丑，恶性一次美变妖 。高楼易倒不易建，形象易毁不易树 。“雁过留声，人过留名 。树活一张皮，人活一张脸 。”自己的言行不仅关系到做事的成败，也关系到自己的人格、尊严、名望、形象 。因而，肯定要审慎行事 。这里指的重要是不干自私下利之事，不干有害于社会和国度利益之事 。总的来说，就是不干不路德之事，不干违法乱纪之事，不干有失自己人格、有损自己形象之事 。?
五、?要理智从事?
车有弹簧不易坏，人有理智不易败 。理智从事常成事，感情用事；凳 。这是从生理层面的“感情意志”方面对做事的要求 。由于，人在不理智的情况下，认知力就会大大降低，往往会做出谬误的理解和判断，从而导致“做事”的失败 。伟大的哲学家培根早已告诫过我们：人在发怒时，千万不要相信自己 。?
六、?要当真做事?
敢想容易敢干难，敢干容易干好难 。平庸的工作，能够显出不平庸的心灵，成就不平庸的人生 。把通常的事做得很好就是很不通常；把容易的事做得很好就是很不容易；把幼事做得很好就是做成了大事 。很多英雄人物所做的事，并不是我们不能做，而是我们不愿做；不是我们不能做一时，而是我们不愿长功夫地做或做一辈子 。例如，雷锋做得那些事，我们不会做吗？我们愿天天做、一向做吗？?
七、?做事要看功效?
措辞要看了局，做事要看功效 。不要只出于好的动机，更要钻营好的了局 。出产销售要以市场为导向，措辞处事要以功效为领导 。很多人做事，动机很好，可不讲方式、不看功效，了局是“好心办错事或好心办坏事”，“着力不讨好” 。?
八、?做事要有准则?
游戏要讲规定，做事要讲准则 。很多人干不成事、或做错事，或把自己送进监狱，就是由于做事不讲准则、不对峙准则造成的 。因而，我们要给自己确立做事的总准则、分准则等，来领导自己、约束自己 。例如，可造订做事的领域和态度——什么事该做什么事不该做；该做的事应以怎么的态度对待 。
九、?做事要精心勤恳?
多想必有步骤，多干必有收成 。去路远，回路近 。游刃有余，巧能生精，精能生神 。很多人看到别人把某事做得很好、很精，就会产生自卑生理、作难感情，从而打退堂鼓 。其实，这是由于“只看到人家的一举成名，看不到人家的十年寒窗”而引起的 。没有十年寒窗，就不会有一举成名 。没有台下的十年功，就没有台上的一分钟 。我记得一个大科学家曾说路：只有你们和我一样酷爱和献身科学，一样地勤恳、专延注致力，你们就肯定会成为像我这样的人 。?
十、?要实干加巧干?
低头走路易撞人，专一苦干易无功 。专一苦干常着力不讨好，仰面巧干常省力有大功 。我这里说的重要意思就是：人在做事时，不仅要勤恳致力，还要佑装识”，即有预感性、全局性、长远性、战术性等 。只有这样，才有助于事业的成功，才会使自己“有耕作有收成” 。?
十一、?要一目十行?
人无我要有，人有我要精 。不学便罢，学就学透；不干便罢，干就干精 。万事通，不如一事精 。人活在世，是不能吐妨的，无论干什么，要想干出点名堂，获得大的成功是很不容易的 。因而就要求我们，在做事时必须吓仔上述之刻意、之态度 。不然，在今天这样强烈竞争的景况下，你就会——或什么也干不好，或什么也干不成，或没有你的安身之地 。?
十二、?要客观做事?
强扭的瓜不甜，强办的事危险 。这里指的是，要讲求做事的前提性 。任何事物的存在和发展，都必要肯定的前提——表因，做事也是如此 。也就是说，我们不能主观地做事，要结合具体的、客观的情况去做事 。若机遇不到、前提不成熟，我们不要强行去做，不然只能是劳民伤财、有害有害，以失败而告终 。例如，解放初期的“大跃进”活动，就是典型的主观做事 。?
十三、?要始终如一?
万事开头难，结尾也难 。写文章时，各人都有这个别味，不知怎么开头才好，洋洋洒洒写了一大篇，又不知怎么结尾才好 。其实，做事也是如此 。这就要求我们，做事时不仅要有好的开头，也要有好的结尾 。这样能力使自己所做的事，更有价值、更有影响 。不然，会因不好的结尾而影响整个做事的成效 。?
十四、?要谦卑做事?
说到容易做到难，说人容易自做难 。当一个批评家容易，当一个实干家很难 。不要一味地责怪别人，自己去做很可能还不如别人 。为什么呢？由于“看着”与“做着”有很大的区别 ？醋藕苋菀椎氖，真正让自己去干了，就会有很多问题摆在你的刻下而干不好或干不成 。在医院实习的学生，看了几十次的阑尾炎手术，让他们主刀时，有的人甚至连阑尾就找不到 。?
十五、?干该干能干的?
想不该想的伤心，干不该干的伤身 。挑胆不动的伤腰，想得不到的伤脑 。欲捞海底针尖是傻子，欲要天上星星是疯子 。一幼我，成日想着不该想的，干着不该干或底子干不成的事，除了吃力不讨好表，还会给自己造成很大的心灵中伤，给别人留下谈笑的话柄与笑柄 。?
十六、?要依法行事?
统一件事，合理合法令好，不合理不合法令坏 。例如，同是得到了别人的一件器材，人家自动送你，那是“赠”；人家赞成你拿去，那是“拿”；若在人家不赞成又不知路的情况下拿了，那是“偷”；若当着人家的面在人家不赞成的情况下硬要去拿，那是“抢” 。后两者，就是违法犯罪 。因而，我们做事肯定要时刻心中佑装法”，要依法行事 。?
十七、?要先学做人?
做不好人的人，绝做不功德 。清华大学的校训是：发愤图强，厚德载物 。鲁迅曾说路：从血管里喷出来的都是血，从水管里喷出来的都是水 。这些警句，都是关于做人对做事的沉要性的经典论断 。?
十八、?要当苦衷的作用
? 功德的作用有好也有坏，坏事的作用有坏也有好 。人有优也出缺，事有利也有弊 。因而，我们所做的事，无论是“功德”还是“坏事”，它都有好和坏两种作用 。若人们让功德的坏作用占了优势，则功德就会变为坏事，例如，人们若被成功冲昏了思想，则成功就是失败的起头，就是失败的催化剂 。若人们能从失败中接受教训，则“失败就是成功之母”，就是登上成功大厦的阶梯 。?
十九、?要矫捷做事?
学之贵在用，用之贵在灵 。学之不用不如不学，用之不灵不如不用 。由于不矫捷使用，不只不起好作用，还时时起很坏的作用 。中国革命早期的一些辅导人，照搬苏联社会主义革命成功的经验，不与中国革命的具体实际相结合，使中国的社会主义革命走了好多的弯路，给中国人民造成了很大的中伤 。?
二十、?要适度做事?
定性容易定量难，言行容易适度难 。事物的变动都是由量变到质变而实现的，是由于量变越过了肯定的界限而造成的 。那么，这个由量变到质变的界限就是事物变动的“度” 。例如，饭吃得过鼓，轻者可引起消化不良，沉者可引起胃扩张、胰腺炎等疾病，这时食品的营养作用就造成了致病作用 。又如，治病的药，若吃得过量，轻者会产生很大的副作用，沉者可夺人性命，此时“良药”就造成了“毒药” 。再如，“好话”若唠唠叨叨地一向说，就会让人心烦，产生逆反生理 。此时，好话就会起坏的作用，好话就造成了“坏话” 。?
只有好好做事，才会有好的了局 。愿各人都能好好地做事，从而获得大大的成功！
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